Quoniam, si dis placet, ab Epicuro loqui discimus.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali. Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur. Oratio me istius philosophi non offendit; Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae. Duo Reges: constructio interrete. Num igitur dubium est, quin, si in re ipsa nihil peccatur a superioribus, verbis illi commodius utantur? Diodorus, eius auditor, adiungit ad honestatem vacuitatem doloris. Haec qui audierit, ut ridere non curet, discedet tamen nihilo firmior ad dolorem ferendum, quam venerat.

Nullus est igitur cuiusquam dies natalis. Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum. Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur. Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo; Praeclarae mortes sunt imperatoriae; In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt. Quis istud possit, inquit, negare? Duo enim genera quae erant, fecit tria.

Tenuit permagnam [redacted]tilius hereditatem, unde, si secutus
esset eorum sententiam, qui honesta et recta emolumentis
omnibus et commodis anteponerent, nummum nullum attigisset.

Nihil opus est exemplis hoc facere longius.

Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur. Bork Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur. Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam; Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet. Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Atque hoc loco similitudines eas, quibus illi uti solent, dissimillimas proferebas. Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum.

Et quoniam excedens e vita et manens aeque miser est nec diuturnitas magis ei vitam fugiendam facit, non sine causa dicitur iis, qui pluribus naturalibus frui possint, esse in vita manendum.

Bork: Obsecro, inquit, Torquate, haec dicit Epicurus?
Nulla erit controversia.: Eamne rationem igitur sequere, qua tecum ipse et cum tuis utare, profiteri et in medium proferre non audeas?
Frater et T.: Sin dicit obscurari quaedam nec apparere, quia valde parva sint, nos quoque concedimus;
Haec dicuntur inconstantissime.: Si quidem, inquit, tollerem, sed relinquo.
Avaritiamne minuis?: Nec enim, dum metuit, iustus est, et certe, si metuere destiterit, non erit;
Bork: Aut, Pylades cum sis, dices te esse Orestem, ut moriare pro amico?

Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo;
Neque enim disputari sine reprehensione nec cum iracundia aut pertinacia recte disputari potest.
Nam aliquando posse recte fieri dicunt nulla expectata nec quaesita voluptate.
Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius.

Quod dicit Epicurus etiam de voluptate, quae minime sint voluptates, eas obscurari saepe et obrui.
Apparet statim, quae sint officia, quae actiones.
Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo.