Quam si explicavisset, non tam haesitaret.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sit enim idem caecus, debilis. Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur. Quis hoc dicit? Duo Reges: constructio interrete. Quid ergo aliud intellegetur nisi uti ne quae pars naturae neglegatur? Portenta haec esse dicit, neque ea ratione ullo modo posse vivi; Quid de Platone aut de Democrito loquar? Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere. Quis istud possit, inquit, negare?

Non quaeritur autem quid naturae tuae consentaneum sit, sed quid disciplinae.
Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum.
Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria.
Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit.

Bork

Ut enim consuetudo loquitur, id solum dicitur honestum, quod est populari fama gloriosum. Sequitur disserendi ratio cognitioque naturae; Quodcumque in mentem incideret, et quodcumque tamquam occurreret. Quid, si etiam iucunda memoria est praeteritorum malorum? Erit enim mecum, si tecum erit. Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt. Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem; Et quod est munus, quod opus sapientiae? Illa enim, quae prosunt aut quae nocent, aut bona sunt aut mala, quae sint paria necesse est. Quae si potest singula consolando levare, universa quo modo sustinebit?

Hoc unum Aristo tenuit: praeter vitia atque virtutes negavit rem esse ullam aut fugiendam aut expetendam.
Terram, mihi crede, ea lanx et maria deprimet.
Quis enim potest ea, quae probabilia videantur ei, non probare?
Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio?

Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus?

Quod si ita se habeat, non possit beatam praestare vitam sapientia. Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur. Polycratem Samium felicem appellabant. Restinguet citius, si ardentem acceperit. Ne tum quidem te respicies et cogitabis sibi quemque natum esse et suis voluptatibus? Zenonis est, inquam, hoc Stoici. Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus. Quare ad ea primum, si videtur; Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt.

Hoc autem tempore, etsi multa in omni parte Athenarum sunt in ipsis locis indicia summorum virorum, tamen ego illa moveor exhedra.

Immo videri fortasse.: Ergo opifex plus sibi proponet ad formarum quam civis excellens ad factorum pulchritudinem?
Numquam facies.: Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat.

Quam haec sunt contraria! hic si definire, si dividere
didicisset, si loquendi vim, si denique consuetudinem
verborum teneret, numquam in tantas salebras incidisset.

Ipse enim Metrodorus, paene alter Epicurus, beatum esse
describit his fere verbis: cum corpus bene constitutum sit
et sit exploratum ita futurum.