Similiter sensus, cum accessit ad naturam, tuetur illam quidem, sed etiam se tuetur;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur; In qua si nihil est praeter rationem, sit in una virtute finis bonorum; Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides. Duo Reges: constructio interrete. Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse;

Est enim mihi magnae curae-quamquam hoc quidem proprium tuum
munus est-, ut ita erudiatur, ut et patri et Caepioni nostro
et tibi tam propinquo respondeat.

Reperiam multos, vel innumerabilis potius, non tam curiosos
nec tam molestos, quam vos estis, quibus, quid velim, facile
persuadeam.

Iubet igitur nos Pythius Apollo noscere nosmet ipsos.
Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior.
Atque ut ceteri dicere existimantur melius quam facere, sic hi mihi videntur facere melius quam dicere.
Quae cum dixisset, finem ille.

Bork: Dicam, inquam, et quidem discendi causa magis, quam quo te aut Epicurum reprehensum velim.
Nos commodius agimus.: Quas enim kakaw Graeci appellant, vitia malo quam malitias nominare.
Beatum, inquit.: Ita ceterorum sententiis semotis relinquitur non mihi cum Torquato, sed virtuti cum voluptate certatio.
ALIO MODO.: Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere.

Nosti, credo, illud: Nemo pius est, qui pietatem-;

Id enim volumus, id contendimus, ut officii fructus sit ipsum officium. Itaque nostrum est-quod nostrum dico, artis est-ad ea principia, quae accepimus. Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet. Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est? At multis malis affectus. Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius. Itaque rursus eadem ratione, qua sum paulo ante usus, haerebitis. Hanc ergo intuens debet institutum illud quasi signum absolvere.

Post enim Chrysippum eum non sane est disputatum.
Praeteritis, inquit, gaudeo.
Nunc dicam de voluptate, nihil scilicet novi, ea tamen, quae te ipsum probaturum esse confidam.
Quicquid enim a sapientia proficiscitur, id continuo debet expletum esse omnibus suis partibus;

Si sapiens, ne tum quidem miser, cum ab Oroete, praetore Darei, in crucem actus est.

Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus. Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto. Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat. An vero displicuit ea, quae tributa est animi virtutibus tanta praestantia? Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Laelius clamores sofòw ille so lebat Edere compellans gumias ex ordine nostros. Venit enim mihi Platonis in mentem, quem accepimus primum hic disputare solitum; Cetera illa adhibebat, quibus demptis negat se Epicurus intellegere quid sit bonum.